« كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ » « 1 » . ولا يشغله شأن عن شأن مع أنّه من جهة المخلوقات واختلاف قوابلها واستعداداتها مقداره خمسون ألف سنة . وكذا مجموع الأمكنة الواقعة في كلّ وقت وآن كنقطة تشتمل على الجميع ، فكما اتّصلت الآنات في نظر شهوده واتّصلت الأمكنة التي في كلّ آن ، فعلى هذا القياس اتّصلت الأرض الموجودة الآن مع الأراضي الموجودة في الأزل والآباد ، فهكذا تصير الأراضي كلّها أرضاً واحدة فيها الخلائق كلّها « وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ » « 2 » . ويثابون ويعاقبون والذين اتّحدت « 3 » آخرتهم بدنياهم في دار الدنيا ، كما أخبر عنه أمير المؤمنين عليه السلام بقوله : ( لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً ) « 4 » ، فثوابهم عين عملهم ، أعبد اللَّه لا لرغبة ولا لرهبة ؛ بل لأنّه أهل لأن يعبد وإنّي أهل لأن أعبد ، فلا انتظار لهم للقيامة والبعث والثواب ، بل هم عين القيامة والبعث والثواب ، هاهنا بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين سبّابتيه « 5 » ، بل هم في الجنّة من حيث المحلّ وإن لم يكونوا فيها من حيث الصورة . وذلك لقيامهم بذواتهم الفانية عن أنفسها الباقية بالحقّ تعالى شأنه . زادهء ثاني است احمد در جهان * صد قيامت بود أو اندر عيان زو قيامت را همى پرسيده‌اند * اى قيامت تا قيامت راه چند با زبان حال مىگفتى بسى * كه ز محشر حشر را پرسد كسى بهر آن گفت آن رسول خوش پيام * رمز موتوا قبل موت يا كرام همچنان كه مُرده‌ام من قبل موت * ز آن طرف آورده‌ام اين صيت وصوت پس قيامت شو قيامت را ببين * ديدن هر چيز را شرط است اين « 6 »

--> ( 1 ) - الرحمن : 29 . ( 2 ) - الزمر : 69 . ( 3 ) - مط : إتّخذت . ( 4 ) - إرشاد القلوب ، الباب 37 ؛ شرح مائة كلمة ، ص 52 . ( 5 ) - إشارة إلى الحديث : ( يا معشر المسلمين إنّما بعثت أنا والساعة كهاتين ) . [ مسند أحمد ، ج 5 ، ص 331 ؛ بحار الأنوار ، ج 2 ، ص 309 ، ح 72 ] ( 6 ) - مثنوى معنوي ، ص 958 ، دفتر ششم ، مثنوى : « تفسير قوله عليه السلام : موتوا قبل أن تموتوا . . . » .